Um balaio, cesto de palha ou vime\u00a0usado para armazenar alimentos, expor produtos e fazer oferendas aos orix\u00e1s, ocupa o topo de um pilar de tijolos de barro\u00a0na escultura da artista visual M\u00f4nica Ventura. A obra integra a exposi\u00e7\u00e3o Abolicionistas Brasileiras<\/em>, que permanece\u00a0at\u00e9 19 de dezembro no Museu Nacional de Belas Artes, no centro do Rio de Janeiro. A escultura destaca o papel fundamental das mulheres negras na constru\u00e7\u00e3o e sustenta\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira e apresenta o balaio como s\u00edmbolo de emancipa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. Desde a escravid\u00e3o, muitas delas utilizam o cesto para obter renda, vendendo produtos, sobretudo comidas, nos centros urbanos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ao reunir trabalhos contempor\u00e2neos e pe\u00e7as do acervo do Museu Nacional de Belas Artes, a exposi\u00e7\u00e3o lan\u00e7a novos olhares sobre a trajet\u00f3ria de oito mulheres abolicionistas: <\/strong><\/p>\n As representa\u00e7\u00f5es art\u00edsticas resgatam as personagens hist\u00f3ricas e discutem a perman\u00eancia do racismo contra mulheres negras.<\/p>\n A artista Tha\u00eds Iroko, que busca recontar hist\u00f3rias por meio da valoriza\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria ancestral, procurou se aproximar sensorialmente de Anast\u00e1cia, uma das personagens retratadas.<\/p>\n Para isso, produziu uma ilustra\u00e7\u00e3o em que a figura aparece cega, numa tentativa de explorar o silenciamento. Nas representa\u00e7\u00f5es mais conhecidas de Anast\u00e1cia, ela \u00e9 retratada com a boca coberta por uma m\u00e1scara de flandres, instrumento de tortura que a impedia de falar.<\/p>\n “No livro Mem\u00f3rias da Planta\u00e7\u00e3o<\/em>, Grada Kilomba sugere que o castigo da m\u00e1scara de flandres pode ter sido motivado, entre outras raz\u00f5es, pelos discursos de Anast\u00e1cia incentivando a mobiliza\u00e7\u00e3o, resist\u00eancias e fugas”, destaca a curadora da mostra, Ana Carla Soler.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aqualtune, outra abolicionista, \u00e9 retratada por Guilhermina Augusti em dois momentos distintos. O primeiro, como princesa, filha do rei do Congo, reconhecida pelos saberes sobre guerras.<\/p>\n No segundo, como cativa, envolta em adinkras e b\u00fazios, s\u00edmbolos associados \u00e0 sua for\u00e7a e sabedoria. Aqualtune teve papel de lideran\u00e7a no Quilombo dos Palmares<\/a>, onde nasceu seu neto, Zumbi.<\/strong> A data da morte dele, 20 de novembro, foi escolhida para marcar o Dia da Consci\u00eancia Negra.<\/p>\n A lista de homenageadas inclui ainda Luiza Mahin, m\u00e3e de Luiz Gama<\/a>; Maria Felipa<\/a>, pescadora que lutou pela independ\u00eancia; Maria Firmina dos Reis<\/a>, autora do primeiro romance abolicionista; Adelina, que atuou como informante do movimento abolicionista no Maranh\u00e3o; e Esperan\u00e7a Garcia, reconhecida pela Ordem dos Advogados do Brasil como a primeira advogada do pa\u00eds<\/a>.<\/p>\n Esta \u00faltima escreveu uma carta\u00a0\u00e0s autoridades, em 6 de setembro de 1770,\u00a0denunciando viol\u00eancias. O\u00a0documento\u00a0foi reconhecido\u00a0como uma esp\u00e9cie de pedido de habeas corpus, um instrumento jur\u00eddico fundamental na preserva\u00e7\u00e3o da\u00a0liberdade\u00a0e dos direitos humanos.<\/p>\n A \u00fanica mulher branca \u00e9 Maria Tom\u00e1sia, fundadora de uma sociedade de mulheres contra a escravid\u00e3o.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No teto da sala de exibi\u00e7\u00e3o, um enorme seio de croch\u00ea pende em refer\u00eancia \u00e0s mulheres escravizadas que atuaram como amas de leite.<\/p>\n A obra Tetas que deram de mamar ao mundo<\/em>, de Lidia Lisboa, evoca esse passado para refletir sobre a perman\u00eancia do trabalho desempenhado por uma maioria de mulheres negras, o de bab\u00e1, cujos direitos trabalhistas s\u00f3 recentemente foram equiparados aos dos demais trabalhadores.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Segundo Soler, a exposi\u00e7\u00e3o busca estimular o di\u00e1logo sobre o legado da escravid\u00e3o e questionar a ideia de que ela foi superada apenas com a Lei \u00c1urea, assinada em 1888, pela princesa Isabel.<\/p>\n \u201cAs artistas prop\u00f5em um di\u00e1logo sobre a persist\u00eancia do racismo no Brasil e convidam \u00e0 reflex\u00e3o pela reconstru\u00e7\u00e3o de outra sociedade, justa e igualit\u00e1ria, inclusive com a participa\u00e7\u00e3o de pessoas n\u00e3o negras\u201d, afirma a curadora.<\/p>\n<\/blockquote>\n As representa\u00e7\u00f5es das abolicionistas foram encomendadas ao Instituto Artistas Latinas por um colecionador incomodado com a baixa presen\u00e7a de artistas negras em seu acervo.<\/p>\n Ao concluir os trabalhos, o instituto percebeu que havia reunido material suficiente para uma exposi\u00e7\u00e3o. A partir da\u00ed, passou a propor parcerias a institui\u00e7\u00f5es culturais para apresentar as novas obras em di\u00e1logo com trabalhos de mulheres negras j\u00e1 pertencentes \u00e0s cole\u00e7\u00f5es desses espa\u00e7os.<\/p>\n Assim, a mostra j\u00e1 passou pelo Museu de Arte do Rio, pelo Museu de Arte Moderna Alo\u00edsio Magalh\u00e3es, no Recife, pela Casa de Cultura da Am\u00e9rica Latina, em Bras\u00edlia e pelo Centro Cultural S\u00e3o Paulo, na capital paulista.<\/p>\n “Essa exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 viva. A\u00a0cada edi\u00e7\u00e3o\u00a0chega com um desejo de ampliar e esgar\u00e7ar as narrativas oficiais sobre o processo de aboli\u00e7\u00e3o e provocar os acervos”, diz Soler.<\/p>\n Com essa estrat\u00e9gia, a curadoria incentiva tamb\u00e9m\u00a0as institui\u00e7\u00f5es anfitri\u00e3s a olharem para a exist\u00eancia ou n\u00e3o de obras de artistas negras em suas cole\u00e7\u00f5es e sobre os temas discutidos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n![](\"https:\/\/i0.wp.com\/agenciabrasil.ebc.com.br\/ebc.png?w=696&ssl=1\")
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\n <\/div>\nBalaio em cima de uma pilha de tijolos em obra da artista M\u00f4nica Ventura na mostra Abolicionistas Brasileiras. Foto: Rovena Rosa\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n
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Resist\u00eancia \u00e0 escravid\u00e3o<\/h2>\n
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\n <\/div>\nAnast\u00e1cia e Aqualtune retratadas por Tha\u00eds Iroko e Guilhermina Augusti na mostra Abolicionistas Brasileiras. Foto: Rovena Rosa\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n
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\n <\/div>\nMostra Abolicionistas Brasileiras, com curadoria de Ana Carla Soler e co-curadoria de Francela Carrera e Carolina Rodrigues, na Sala Bernardelli do Museu Nacional de Belas Artes, centro da capital. Foto:\u00a0Rovena Rosa\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n
Persist\u00eancia do racismo<\/h2>\n
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\n <\/div>\nObra suspensa Tetas que deram de mamar ao mundo, da artista Lidia Lisboa, na mostra Abolicionistas Brasileiras Foto: Rovena Rosa\/Ag\u00eancia Brasil<\/strong><\/h6>\n<\/p>\n<\/div>\n
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